母子姐弟 染药并用——苏木

　　在中药空洞展厅大型药材标本展柜里枚举有三件苏木标本。一件是苏木心材，已惊骇粗皮及边材，呈圆柱状，长约80cm母子姐弟，直径约15cm，名义颜色为红黄色，横断面可见权贵的年轮，质地坚实，是一件质地上好的苏木药材标本。另外两件为苏木根部标本，不法令根状，名义栓皮粗拙，断面可见紫红色的心材，质地极其坚实。这三件标本均购自广西玉林药材商场，很好地为不雅众展现了木类中药的性状特征。

　　

　　苏木心材

　　

　　苏木，原名苏方木。李时珍线路其称呼缘来，“海岛有苏方国，其地产此木。今东说念主省呼为苏木尔”。后世本草中又一样写为苏枋、苏方、苏木。苏方国为古地名，指东南亚诸国，即苏木的原产地为缅甸、越南、泰国等东南亚国度，属于入口药材。李时珍又指出“暹罗国东说念主贱弃如薪”，暹罗国即今泰国，其时泰国的苏木不仅量大讨价钱低廉。清朝时刻，苏木仍所以入口为主，但广西、云南也有产，但由于路子未便，价钱远比国际船运而来的苏木贵。《植物名实图考》称“滇产不出境，培莳者少……滇产于滇所资，其价齐十倍。”

　

　　苏木根

　　在清朝历个朝代，苏木都是东南藩属国上交给朝廷的贡品，如《钦定大清会典》就屡次纪录了苏木算作贡品。康熙十四年暹罗国的贡品有“龙涎香一斤、犀角六，千里香二斤、豆蔻藤黄乌木个三百斤、苏木三千斤上、龙脑一斤…….”嘉庆元年暹罗国的贡品有“白檀香、樟脑、桂皮、降真香、白豆蔻、乌木、苏木等凡二十三种”。由于清朝明令回绝匹夫私行出境和下海，苏木算作其时外来商品，是严禁私行营业的。《钦定大清会典》卷七百七十五“刑部五十三”严格律例，如私行开采大船后租给海员，用于运载番货，虽“不层造有大船，但纠通下海之东说念主接买番货，与打听下海之东说念主番货到来，私买贩卖苏木、胡椒至一千斤以上者，发边卫放逐，番货并入官”，可见措置是极其严重的。

　　当今，苏木在我国西南诸省，如云南、贵州、广东、广西及海南、台湾等地均产，野生或莳植均有。全年均可采收，一般多在5～7月间，将树砍下，惊骇粗皮和边材，取中间黄红色或红棕色的心材入药。《本草提要拾获》悠闲材为“天成沙”，并云“不毛，须嘱染坊络续收之存，不拘些许入药用”。一般树龄越长，心材越红，质地也越好。古代入药崇拜“中心纹横如紫角者，号木中尊色，其效倍常”，即说的树龄长的苏木质优效高。

　

　　苏木心材

　　古代，苏木主要有两大功用，一是药用，自唐《新修本草》首载，历来算作破血药诈欺。二是入染料用，其木料去皮后煎汁，可染红色，是古代常用的木本植物染料。在历代本草和其它文件中，不错看出两大功用的纪录。

　　药用

　　《新修本草》首载苏木，称苏木“主破血、产后胀闷欲死”，五代前蜀李珣《海药本草》中纪录“主虚劳血癖气壅滞，产后恶露不安怯起，卫亲信中搅痛，及经络欠亨，男女中风，口噤不语”。

　　苏木主破血，古代常单方入药，可煎汤，亦可制成散剂，内服或外用。服时既可用水助服，亦可用酒。如《肘后方》纪录产后血晕用“苏方木三两，水五升，煎取二升，分再服”，这是水煎汤剂；《普济方》载：治破感冒病用“苏方木为散三钱，酒服立效，名独圣散”，这是散剂，并用酒服；《摄生方》载：“凡指断及刀斧伤，用真苏木末敷之，外以蚕茧包缚完固，数日照旧”，这是外用。

　　

　　中药苏木

　　苏木专调产后血迷，有个著名方子“参苏饮”，即苏木煎水去滓，调入东说念主参末，可挽回产后气喘，面黑欲死。《本草蒙筌》称苏木“女科资通月水，产后败血立除。外科仗散肿痈，跌扑死血即逐”，确乎也。由于古代苏木是常用红色染料，治血病，“若无苏方取绯衣煮汁服亦得”，也由此阐发苏木确为行血要药。

　　染用

　　苏木含有巴西苏木素、巴西苏木色素等水溶性红色色素因素，对棉、毛、丝、麻等纤维均能着色，历程不同金属离子的媒染，染成之色丰富千般，在古代短长常紧迫的染色木料，直至清朝，都是诈欺最宽敞的自然染料之一。

　　

　　苏木染液

　　其染色诈欺最早见于南北朝时刻嵇含所著的《南边草木状》：“苏方，树类槐花，黑子，出九真，南东说念主以绛，渍以大庚之水，则色愈深”。可见其时在西晋的南边地区，苏木仍是算作染料宽敞使用。据文件验证“大庚之水”含有丰富的矿物资元素，此处纪录即为苏木的媒染法子。唐代，跟着印染工夫的熟悉，所需染材的丰富，苏木运转多量地从国外输入。在修订官服轨制时，其中四品官员所穿的朝服就是苏木和明矾媒染所得的颜色，被称之为绛色或绯色、红色、赤色、朱色等，由此可见，唐代苏木染色的色名颇为丰富。到元明时刻，苏木已是东南亚地区输入中国的巨额货色之一。苏木染色诈欺领域变广，明代王宗沐《江西大志•褚书》纪录，其时染纸染红色的染料便有苏木，且与染布作念法基本相易。明代的多本本草文件中都可见到苏木染色的纪录，《药性粗评》云“苏方木，即染绛苏木也”，《本草提要》云“其木，东说念主用染绛色”，《本草蒙筌》云“多生国际，堪用染红”。

　　此外，苏木的染色本事也有所普及，明代《天工开物》“彰施”中对苏木染色也有详备说明，不仅对其单独使用情况进行了描述，还描述了苏木使用不同媒染剂、以及与其他材料（黄檗、蓝靛、槐米等）复染产生的变化，可染得木红、紫色、天青、葡萄青、藕褐等。

　　木红色（苏木煎水，明矾、五倍子媒染）

　　紫色（苏木染底色，青矾媒染）

　　天青色（蓝靛浅染，苏木再套染）

　　葡萄青色（蓝靛深染，苏木水深盖）

　　藕褐色（苏木水薄染，再用莲子壳、青矾水薄盖。）

　　

　　苏木染色

　　

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　　明代倪朱谟在《本草汇言》中纪录“取木锉细，捣烂，水煎汁，加白矾些许，用染红色，名木红。如见铁器，则色暗不鲜，见天雨水，则色淡白不红。暹罗国东说念主贱弃如薪”。这亦然纪录了苏木用不同媒染剂所染，会出现不同的光泽。清朝时刻，苏木仍是常用染料，《植物名实图考》称“染绛用极广”。在《钦定大清会典》中，不错看到，苏木、紫草等是常用的染料，如清宫制造御书处在成造朱墨时，“造朱一料，用朱砂一斤……用苏木三斤， 用紫草二斤”；盛京工部右司在染纸时，“白矾八十四斤有奇，苏木二百二斤有奇，槐子一百六十一斤有奇”；户部三库之一颜色库终年储备乌梅、明矾、茜草、灯草、紫草、五倍子等物料。可见，在东说念主造染料尚未参加中国时，苏木一直上演紧迫脚色，对我国染色工夫发展作用颇大。

　　尽管烟土构兵以后，西方坐褥的合成染料运转被引进中国，苏木异常他传统的自然染料及染色面目受到冲击。但在我国边域及少数民族地区仍可见到苏木、蓝靛等植物染料的使用，传统草木染这一册事依然被传承下来。

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（中医药博物馆母子姐弟，冯林敏）